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火狐体育|厌离轮回苦 发愿生净土

 


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本文摘要:《付法藏经》里面记述:有位阿罗汉叫阇夜多尊者,有天他率领弟子们入城。

《付法藏经》里面记述:有位阿罗汉叫阇夜多尊者,有天他率领弟子们入城。到城门时,尊者自若悲愁流泪;之后走,看见一只乌鸦,尊者不已又苦笑了出来。

弟子们实在很怪异,就直说尊者何以刚悲愁,现在又苦笑? 尊者说道: 「刚入城时,在城门下我看见一鬼子,就是鬼道的小孩子,鬼小孩告诉他我,母亲为他进城行乞食物,早已过了五百年(鬼道、地狱道的寿命都很长)还没出来,请求我进城后,如果看到他的母亲,跟她说道孩子饿得很厌,将要昏死了,请求她赶紧出来。」 尊者入城看到了鬼母亲,就跟鬼母亲谈,她的儿子很饥饿、很苦的事。

鬼母就说道: 「我入城来早已五百岁了,要去找一口痰不吃都不更容易,特别是在我刚刚生产旋即,身体很疲惫,即使遇上一口痰,也被其它的鬼偷走。刚好不容易捡到一口痰,就要降下跟我的儿子一起不吃,可是城门下有很多大力的鬼神,我不肯过来,请求尊者带上我过来。」 于是尊者就带上这个鬼母过来,鬼子不吃了这口痰。

尊者又回答鬼母:「妳出生于到现在多久了?」 鬼母答说:「我出生于到现在,已闻这座城七成七怕。」 也就是说,这城七次破坏,又七次被建一起。可见她坠入鬼道时间之漫长。

尊者因此想起来世之伤痛与长存,不已悲愁流泪。后来尊者又看到一只乌鸦。尊者说道:远在九十一劫前,有佛陀降生,取名为毗婆尸佛,我当时出生于在一位长者之家。

长大后我想还俗,如果那时能追随毗婆尸佛还俗修行者,是需要成佛阿罗汉果的。可是父母制止我还俗,说道我还没成婚,最少要嫁给个媳妇,才让我还俗。结成婚后,父母又说道还没有老大他们生孙子;等到我的孩子早已六岁,我想要还俗修行者,父母让孩子起身我的大腿说道: 「爸爸,如果你要迦叶我还俗,不抚养我,不如把我杀掉才离开了。」 我因此一动了惭愧之情,就退出了还俗,跟孩子说道: 「我不离开了你了,要仍然把你抚养长大,跟你在一起。

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」 就这样,九十一劫以来,他们在六道里面逃难来世,仍然都没见面的机缘。今天看见这只乌鸦,原本,他就是九十一劫之前的那个孩子,我宽恕他的愚痴来世,不由得就苦笑出来。所以,如果没往生极乐世界,就总有一天在苦海中来世,再行爱人的亲人也不会线性,即使见面也不结识。

就像乌鸦并不在乎眼前这位阿罗汉,就是他往劫以前的父亲。发心归净土 宋代居士吴子才,字信叟,博学多才,在朝廷当大官。虽然位列高官,却并不贪慕荣华富贵。

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他当官之后,请求人预作一口棺木,每晚就睡觉在棺木里面,且令家僮一旁敲打棺木,一旁会唱:「吴信叟,归去来!三界无安不能寄居,西方净土有莲胎。归去来!」 吴子才听见后,就早早一起绝食念佛。有一天,他在绝食念佛当中,请求家人静静地听得,一时间天乐鸣空,他就在那时候,安然往生极乐世界。

所以我们要在乎,人间、天上都充满著了忧虑不安,不是到底的改信处。唯有极乐世界,才是我们的到底改信处。这就是「三界无安不能寄居,西方净土有莲胎。

」 《无量寿经》说道:“另设大火,充满著三千大千世界,要当过此,言是经法,有缘信乐,众生读诵,如说修行者。” 即使大火充满著三千大千世界,我们也要跨过大火去听得经闻法,不怕大火的自燃。

为什么?因为现在打破大火,听闻弥陀的救度,就需要众生,否则将禄无穷尽地不受三界大火所自燃。所以,宁可现在艰辛修行者,也不愿将来不受永恒无尽的来世之厌。善导大师在《往生礼赞》有一首偈子说道: 人间匆匆营众务,自若年命日夜去; 如灯风中灭难期,忙忙六道有为趣。并未得众生出有苦海,云何安然不惊恐; 各言强壮有力时,自策自励欲常住人口。

意思是说道,我们今天整天这件事,明天整天那件事,仍然到杨家,烦忙大大。不知不觉间,寿命随着日夜而消退,样子风中之灯,随时都会灭。

灯灭了,就之后来世六道,永无穷尽。可是我们却茫茫然地,悠悠忽忽地,不告诉惧怕,也无所发觉。

今天既得人身,又言佛法,就要做到现在头脑清醒,身体健康,只想自我告诫,执着不生不灭、不不受来世、永恒常住人口的法门。


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